大田区の2017年都議会議員選挙
もうこの週末、7月2日が都議会議員選挙の投票日。以下大田区からの立候補者についての自分のためのメモである。
藤井一 【当選】
公明党公認。
遠藤守 【当選】
同じく公明党公認。
公明党はこのあたりを読んでおけば良いかという気になっている。
溝口晃一
無所属、2011年の大田区議会議員選挙でみんなの党公認で立候補しているが落選している。
昨年の都議補欠選にも出ておられるのか。選挙ポスターに二次元バーコード入れてウェブの自己紹介文をすぐ読めるようにしているというのはすぐできるのに対応しているひとが少ないという指摘を聞いたところだったのだが溝口さんは対応しているとのこと。
#都議選 に私の知人が #大田区 から無所属で立候補。彼のポスターの秀逸なのはQRコードをポスターに入れていて立候補の挨拶文を読めるようにしていること。他の候補者はだれもやっていない。一読に値する。金をかけない選挙。
— ARAKI Guruguru Sumio (@guru_guru) 2017年6月25日
ご挨拶https://t.co/p7n0JxpvJ2 pic.twitter.com/lLdu4t2Cf3
藤田綾子 【当選】
共産党公認。新人。
佐藤伸
共産党公認。
神林茂 【当選】
大田区議を７期つとめたあと 2009 年、2013 年の都議会議員選挙に立候補していずれも当選。
鈴木晶雅
自民党公認、現職。
2013年都議会議員選挙で当選し3期目かとおもう。
鈴木章浩 【当選】
自民党公認、現職。
2014年のこの行為が全てかと。野次を言ったことだけでなく、言ってないと嘘を言って通そうとしたこと。そういう行為をしているのは彼だけではないのが目立つようになってきた。類は友を呼ぶ。
森愛 【当選】
この時点であまり内情を知らない私でもどんなものかとおもうが同じ時期に大田区議をつとめている犬伏秀一さん、伊佐治剛さんが繰り返しかなり辛辣に批判しているところをみると社会人としてどうかというところをまず見ないといけない気がする。
栗下善行 【当選】
都民ファーストの会公認。
2009年都議会議員選挙に民主党公認で千代田区から立候補、当選。
2011年都議会議員選挙に維新の会公認で北区から立候補、落選。
なんだかなぁ。
須藤英児
無所属。2009 年都議会議員選挙、2011年区議会議員選挙、2013年都議会議員選挙に立候補していずれも落選。
2011年時点は日本創新党公認だったと記憶しているが維新の会には所属していない模様。
沢田大作
民進党公認。新人。
田中健さんが静岡4区から衆議院議員選挙に出る予定で、そのあとに充てたい人材らしい。立法に関するポテンシャルが見えていない。
恒例となっております火曜日の蒲田駅東口での朝のご挨拶とお訴えをさせて頂いております。一昨日、静岡県知事選が終わり、今日から私を後継指名して下さった田中健 前都議会議員が、静岡から応援に入ってくれます！後5日頑張って参ります。#沢田大作 #都議選2017 #田中健 #大田区 pic.twitter.com/dHKJuIhkRD
— 沢田大作＠d139.jp (@d139_jp) June 27, 2017
柳ヶ瀬裕史 【当選】
日本維新の会公認。
飯田佳宏
地方議員ゼロの会公認。堀江貴文さんが立ち上げたコミュニティの出身者による政党。
「議員報酬をゼロにしたうえで日当制にする。日当制を導入して職業議員をゼロにする」というスローガンからきた党名の模様。≒ 都民ファーストの会。
井出鬼子雄
無所属。
選挙後の加筆
あとで見返す時用に当選した立候補者にはそのむね追記しておいた。
結果はひどいものだ。民主党から直前に都民ファーストの会にうつったものや、あざとく都民ファーストの会と連携した党が当選している。微かに希望の種も残っていると考えてはいるけれど。
前回の都議選の時に書いたもの
The Birds
数日前の帰宅時に馬込八幡神社に立ち寄った。御詣りして帰る……というのは理由の片面だけで、ingress ゲーム内において境内内外にある四つの portal *1を取り返してから帰ろうとしていたのだ。ほぼ終わった……というところで烏が一羽飛来して本殿の屋根にとまり、大きな声で私の方面を向いて鳴いた。
これは威嚇しているのか、と思いつつあまり気にせず境内の外のポータルをやろうと踵を返した途端に頭上すれすれに風圧を感じ思わず首を竦めた。間違いなく威嚇している。すでに夜なので烏がどこから見ているのかいまいち分からないでいたがそのあと境内の前の道路でも再度背後から頭上すれすれを飛ばれた。
そういえば『動物のお医者さん』で大学構内の烏の巣を駆除しようとした漆原教授により多くの人が烏に攻撃される騒ぎになる話があった。烏は今が子育ての時期なのかなとなんとなく思っていたがざっくり春から夏にかけてが繁殖期であるらしい。
ふと見ると同じ南馬込にある北野神社に至ってはカラスについての注意喚起の貼り紙がしてあった。そういえば数年前に北野神社の境内では上から針金ハンガーが落ちてきたところがある。参道沿いの松の木に毎年営巣していて、その時は巣材にしていたのが落ちてきたのだろう。
その貼り紙をみて充分注意していたつもりが参道を歩いていたら今度は前触れ無しに後頭部に衝撃を喰らうこととなった。貼り紙通り、馬込八幡の烏の上を行く凶暴さだ。貼り紙がしてあるというのは私が何人目かの被害者なのだろう。
神社に御詣りするが電線や木の枝に止まっている。あまり強くは鳴かないが電線をしきりにつついている。調べると烏の気が立っている時の行動であると分かった。威嚇で鳴かれたのとあわせて烏が人に攻撃してくる予兆をひととおり数日間で体験したことになる。
- 足元の枝や葉をつついたりむしったりする
- くちばしを開きガーガーと鳴いてくる
科学ジャーナリスト 柴田佳秀のバーチャル自然研究所 シバラボ より、攻撃を受ける前兆の行動
やられたあと背後を警戒し真正面から見ている分には烏は来なかった。烏にとっては人間は恐いものなので正面から襲ってくるようなことは通常は無いらしい。烏がストレスを感じている時、具体的には托卵や子育てをしている時期に巣に近づかれたような場合に人間が無防備に背後を見せると攻撃をしてくる。
偶然今朝テレビの情報番組で鳶がバーベキューなど野外で食事をしている時に人間が持っている料理を掠めにくるという話題をやっていた。鳶も大胆なようで実は人間に脅威を持ちつつやっているので正面から食物を奪いにくることは無いと紹介していた。烏と同じだ。
余り烏が増えるのは人間として好ましくはないが巣を駆除までされるとなるとかわいそうでもあり怪我人が出ぬうちに早く雛たちが巣立たないかと願うところである。
遠藤征四郎師範の二人掛け
合気道における多人数掛けの演武についてもうひとつ。やはり全日本合気道演武大会を受けての話しである。
合気道について書く時に参考動画をネットで公開されているものから検索して探すのだが特定の師範のかたの演武に行きつく。植芝守央道主を見させていただくことが多いのは当然のことだが、同様に多いのが菅沼守人師範と遠藤征四郎師範のおふたりとなっている。お二方とも国内国外とを問わず尊敬を集めている師範で公開されている動画も多いためこれまた当然のことなのかもしれないが、技が変に略されたりしておらず「諸手取り呼吸法のお手本」「小手返しのお手本」「入身投のお手本」というように求めるとおふたりいずれかの演武にたどり着いたということが多い。菅沼師範も遠藤師範も昭和42年に植芝盛平翁先生の内弟子に入られたと聞いており翁先生最晩年の内弟子と言ってよい*1。その同期の師範が揃って合気道において最も高いレベルで範たる技を見せておられるというのは示唆に富んでいる。今回の全日本演武大会でも師範演武をされておりそれぞれみさせていただくことが出来た。
今回遠藤征四郎師範の、特に二人掛けに特に見入ってしまった。木村二郎師範の二人掛けでも述べたことだけれど遠藤師範は二人掛けでどちらかに打たせて自分の制御下におかれてもう一人との間に置かれる。なんとかして打っていこうとしても受け同士がぶつかって勝手に転がってしまうように導く。また受け二人を同時に導いてぶつけてしまいまとめて抑えてしまう。それをなんの力みもなくされるのだ。
下の画像とかこの瞬間だけを見るとなんのことか分からないが先の受けの方が正面打ちで打ってきたのを捌いておき、あとの受けの方（右） が正面打ちで打ち込んできた瞬間に入り身をされている。ただそれだけのことだがもうひとり（手前）は苦しい体勢にあったところにもう一人がすっ飛んできたようなこととなり結局二人まとめて投げられている。投げられた、というと語弊があるかもしれない。入身が鋭かったことで受けが虚を突かれたようになり自分達の勢いで転んでしまった。遠藤師範は自然体で入身をしただけだ。
最後左右の腕を諸手で持たせての抑え技をみせておられていたが丁度腕をもたせたところで演武終了を知らせる太鼓が鳴った。遠藤師範は腕を上げて受けを導かれていた。そのまま肘を落とすなどして投げて終わることも出来たはずだが、遠藤先生そこで演武を終えてしまわれた。万歳した格好のままとぼけたお顔で戻っていかれたので満場笑いが起きる。私は普段演武はぴしっと終わるのが良いと考えているが、遠藤師範の今回の演武の締め方はありだなと生意気にも思った。
木村二郎師範の演武
第五十五回全日本合気道演武大会に参加したことについての、また別のお話し。
大田区合気道会の皆さんで座っていた席のちょうど前の畳で大阪武育会の木村二郎師範が演武をされた。全日本大会では日本武道館のアリーナに畳を五面敷いて演武を行う。高段位の師範の演武となると一度におひとりないしおふたりに絞るようにプログラムが組まれているがそれ以外は同時に演武をしていくので全部の演武をつぶさにみるわけにもいかない。木村師範は毎年師範演武をされるが改めて目の前で演武をみさせていただいて技が厳しくしっかりしていることに感銘を受けた。私だけの感想ではなく周りの方も同様の感想を述べていた。
どの技も切れ味よく素晴らしかったのだが今回私が参考にさせていただくところが大きかったのが多人数掛けだった。自分も含めてのことだけれども合気道の演武で二人掛け以上の乱取りをきちんとみせることはとても難しい。実際今回の大会においても、師範演武であっても受けの方が打ち突きに行くのを遠慮して待っているような場面も何度か目にした。木村師範の演武は二人掛けも三人掛けも体捌きが的確で受けが待つような場面はなく、またひとりを捌いている時にもうひとりとの間に置いて盾にするような位置を取られるところなどもお手本とさせていただくべきところが詰まった演武だった。
第55回全日本合気道演武大会 合氣道大阪武育会師範演武（木村二郎師範）
母校の大阪市立大学と神戸大学はともに旧商大ということで今に至るまでやりとりがあるのだが神戸大学合気道部が大阪武育会門下だ。神戸大学合気道部の技は小林裕和師範や木村師範の指導のもとにあるわけで木村師範の演武にも親しみを覚えるのだが実際には私は小林師範にも木村師範にもお目にかかったことがない。大阪に居た時に手の届く近さにあったのにきちんとみていなかった木村師範の技に日本武道館で感服することになるというのは皮肉なものだが得てしてそういう風に価値あるものに凡人はなかなか気づけないものなのかもしれない。
第五十五回 全日本合気道演武大会
2017年5月27日に日本武道館で開催された全日本合気道演武大会に参加してきた。今年が普段と違ったのは大田区合気道会としてだけでなく、私の元々の所属道場である大阪の天之武産塾の演武にも出たこと。私が知る限り母校大阪市立大学合気道部として全日本に参加したことはあっても天之武産塾が全日本大会に参加したことはなかったようにおもう。私はなんどか参加させていただいていることもあり着替えたり演武の順番にあわせて動いたりといった段取りのお手伝いもさせていただいた。
全日本演武大会では日本武道館のいわゆるアリーナに畳を五面敷き、同時に最大五つの演武ができるようにしている。師範演武はともかく、道場演武は参加人数も多くなるのだが控えのエリアは意外と狭く大混雑することとなる。また道場演武は１分半しか与えられないので回転も早くまごまごすると順番が飛ばされかねない。それでも進行手順が蓄積されていて、関東学生合気道連盟の方々が裏方として動いて下さっているお陰であのスピーディーな進行が実現されているのだが、いちいち参加道場をアナウンスで呼び出したりはしないので参加するものたちも心得て早めに着替えたり控えに移動したりしている。そのあたりは初めての参加だと戸惑うところもあるのではとあれこれお節介を焼いた次第で、結果無事演武出来たので安心した。阿部豊雲先生が模範演武をした技を皆でやるという、普段の稽古に近い形だった。豊雲先生の師範演武というのは今回は無かったのでいずれ実現すれば良いのだが。
天之武産塾の演武は第二部の道場演武いちばん最後で、あとはみておきたい師範演武が続いたので着替えずに二階席から見ていた。以下は植芝守央道主の演武のごく一部を Instagram に流した映像。
Aikido demonstration by Ueshiba Moriteru Doshu
改めてみていたら呼吸投げだと思っていた技の中に十字絡みが入っている。二階席からだとよく見えず、両手持ちからどう十字に持ち替えて*1おられるのだろう……と考えていたが Youtube に複数の動画がアップロードされていて確認できた。両手持ちでなく諸手で取らせて導いたところで十字に取って投げておられる。この入り方もあったか。細やかな気づき。
そんなこんなで大阪の皆さんを見送ってから着替えて、次男の塾の送り迎えをするべく帰宅していった。
*1:相手の腕を肘で交差させて極めるとりかた
郷里が目指すジオパーク
これも連休に実家に帰った時のことだが「須佐遊覧船」なるもののパンフレットが貼ってあった。連休中には父親もガイドを担当するため乗船する日があると行っていた。「ジオクルージング」という新しいワードが出ているがジオパーク認定を目指して萩市が動いているらしい。ジオパークについては隠岐島が認定された時にそういうものがあるのだということを知ったが、確かに実家のある須佐もジオパークの一部足り得る。旧阿武郡須佐町は地質方面の天然記念物が二点あるからだ。北長門国定公園の一部でもあるし。
天然記念物のひとつはホルンフェルス大断崖で、砂岩と泥岩からなる地層が高温の斑れい岩マグマに接して変成したものが海岸侵食で露出したもの……という説明になるのだろうか。社会の教科書に載っていたりするらしい。写真で示した方が早いだろうか。数年前に家族で帰郷した時の写真だ。
ここは須佐駅周辺の、人家が集まっている辺りから結構離れていてざっくり 5km 近くある。私はまだ小学生だった時に夏休みでひとりで帰郷していた時ふとひとりで行ってみたくなったことがあり、祖父母に何も言わずに歩いて行って帰ってきた思い出がある。祖父母に言えば車を出してくれただろうが、折角夏休みでもあり冒険をしてみたくなったのだろう。その日も上記の写真のようないい天気だった記憶がある。幸いにも危ない目にも遭わずこの崖の上を下をみて回って帰った。崖の下の潮が差しているところに夥しい数のイソギンチャクが群生していたのが印象に残っていて、後年行ったらまったく見当たらなくてあれは何だったんだろうと今でも思ったりする。帰宅して祖父母にどこに行ってきたかを話したら当然驚かれた。往復 10km 歩いて行ってきたということだから馬鹿じゃのう、という感じだったろう。
もうひとつの天然記念物は高山の磁石石。高山は「こうやま」と訓み須佐の育英小学校などは遠足で登る山である。この山の班れい岩は何故か磁力を持っていてこれを磁石石と呼んでいる。昔からあるものなのでその価値を忘れがちだったがよくよく考えればいつブラタモリのロケに来てもらっても大丈夫な程度には見るところはある。
最近 Google Map を眺めると子供の頃海に泳ぎに連れて行ってもらった「まてかた」という海岸があるのだがキャンプ場が二箇所もできている。キャンプ場で客を呼ぶのが先かジオパーク認定の動きが先かわからないが観光産業的には正しい方向性だろうとおもう。学術面でも先日書いた萩博物館や明倫学舎を核とした組織があることが後ろ盾となる。
遊覧船だが結構乗船客には来ていただいているらしい。現状広島方面からの団体客の方々が多いと聞いた。当面西日本の団体客に来ていただいて、いずれしまなみ海道をサイクリストが目指すようにひとが来るようになると良いのだけれど。
萩明倫館の孔子廟
4月30日に曽祖母椋ヨシの五十年祭、祖母椋栄子の十年祭、母椋恵美子の同じく十年祭を行うため帰郷してきた。 前日に新幹線で東京からかつての小郡、今の新山口駅まで移動して萩までは防長バス。萩から実家の須佐までは四駅だが山陰本線は今や二時間に一本というのが当たり前なので父親に車で迎えに来てもらった。そして5月1日には同じルートで東京に戻ったのだがバスは防長バスでなく新たに開通した中国ジェイアールバスを使った。
防長バスの方は途中で停車しつつ、萩に入っても田町商店街の近くにある萩バスセンター、JR東萩駅、萩国際ホテルの順に停車していくのだが、新たに開通した方は明倫学舎から新山口駅直通で早い上に五百円ほど安い。
そもそも明倫小学校からバスというのが不思議だったが、久しぶりにいってみると新しい校舎がつくられたうえで敷地の一部がそれなりの広さの駐車場とバス発着所になっていた。
写真奥が新校舎で手前が駐車場。旧校舎はというと上の写真の右方ににある。今回すぐバスに乗ったので見に行くことはできなかったが、父親に教えてもらったところによると改修工事のうえ歴史資料の資料館となっているとのことだった。それだけではなく旅行者が最初に訪れる観光センターとしての機能も持たせてある。
この近くには萩博物館が2004年に出来ている。萩のまちの景観を損ねることなく建てられた綺麗な建物で、「まちじゅう博物館」というコンセプトの核にもなっている。萩というのは江戸末期に若者達が沸騰するような勢いで世の中を変えようとしたその場面の坩堝のひとつであったまちであるので萩博物館は自然科学だけでなく人文科学も対象として研究展示する役割を担うのにうってつけの機関となっている。今回明倫学舎が近くにできたことで、「まちじゅう博物館」として統合されたなかで自然科学の展示は萩博物館、人文科学の展示は明倫学舎、というように運営していくと面白いのではないだろうか。
ここまでは良いのだがひとつ気になる話しがある。どうも萩でもあまり話題にのぼっていないのではないだろうかと心配になった。かつて藩校としての明倫館にあった孔子廟のことである。
孔子廟は孔子や四配など儒教上の賢人を祀った霊廟のことである。東京に住んでいると神田明神の向かいにある湯島聖堂を思い出す。現在東洋哲学、中国哲学の一部として儒教が研究されることがあっても宗教的に扱われることはほとんどないと言って良い。従って孔子廟といったものも神社仏閣と比べるとあまり身近な建物と感じない。現存するものでも、例えば湯島聖堂の孔子廟は関東大震災の際に焼失しており現在のものは再建された建築物である。江戸期からの孔子廟が残っているのはおそらく栃木の足利学校、岡山県備前市の閑谷学校、佐賀県の多久聖廟ぐらいではないかとおもわれる。ところが明倫館にあった孔子廟も萩に残っているのだ。といっても現在の明倫学舎にではなく、移築され少し北のほうに行った海潮寺というお寺の本堂になっている。
明倫学舎は本館の一号館と二号館が整備が終わって公開されており、三号館と四号館は現在も工事が進行中となっている。これに加えて海潮寺から本堂の建物を買い取って明倫学舎に移築し戻そうという計画を萩市が進めている。気になるのはこの孔子廟の移築の計画のことだ。建物の購入、移築費用、更には海潮寺の新しい本堂の建築費用を考えなければならず総額九億円にものぼる出費となる。国から助成が得られるなどあるのかもしれないが観光以外でそんなに有力な産業を持たない萩市にとってさすがに大き過ぎる計画ではないだろうか。
この件についてネット検索してもあまり情報が出てこない。もしかしたら山口新聞だのはぎ時事新聞などの地方新聞が取り上げていて市民は知っているのかもしれないが、実はあまり課題が共有されないままことが進んでいるのではないかと心配になる。実際に萩市は孔子廟の移築プロジェクトの予算も計上して始めようとしているが、市議会の議事録を漁っていたところ昨年12月16日分では共産党所属の市議会議員2名が反対意見の質問をあげているがあとの議員からはあがっていない。共産党ということで当然野党的に反対意見を述べるのが普通であるようにとられているのかもしれないが、こと孔子廟の移築についてはもう少し議論あったうえでプロジェクトを開始するべきではないだろうか。
あまりに観光産業に偏向する行政施策であるならばそもそも明倫学舎の整備も無駄になる恐れがある。豊かな近世歴史資源をもとに学芸員がきちんと研究活動ができることも志向しているならば未来はある気がするが地方大学の文系研究科においては職業訓練的な内容に特化すべきという提言を真顔で文部科学省の有識者会議が議論する（リンク先はPDF）という教育行政が我々の目の前にあることを考えると孔子廟の移築は同じ価値観で進めようとされているのを感じて衰退しか感じ得ない。むしろ日本語や哲学といった文系的素養が都市・地方に関係なく必要であるという反証こそ求められるものなのだが。
◆２２番（宮内欣二君） 議案第１０８号一般会計補正予算（第４号）に、反対の立場で討論します。
この議案は１１億２，６７７万２，０００円 を追加し、３２２億７，５９２万４，０００円とするものであります。
職員の人件費に係るもの１億１，８４５万円や、財政調整基金積立金１億５，８２７万７，０００円、臨時福祉給付金２億１，２６３万６，０００円、ゆとりパーク田万川整備事業１億７，２２５万５，０００円、学校施設予防保全事業２億５，６４４万５，０００円、そのほか災害復旧費などがある予算案です。
多くの事業は、必要とされるものであるということは、十分に承知しております。しかし、一部に認められないものがありまして、反対をするものであります。
その一番大きなものは、旧萩藩校明倫館復元整備事業であります。今回、１，２８３万１，０００円が計上され、明倫館の孔子廟移転に向けた補償算定業務、解体移築工事設計業務を進めようというものであります。
現在は、海潮寺の本堂になっている孔子廟を、明倫館跡地に移築するという事業の具体化であります。総事業費は９億円が見込まれています。 既に明倫学舎として、旧明倫小学校の校舎の整備活用事業が進められています。本館整備に５億９，０００万円、２号館整備には８億円、今後、三、四号棟で９億円、これに孔子廟の移転に９億円と、３２億円近い巨費が投じられようとしているわけです。ここに一極集中して、今何十億円も投資することに、多くの市民が疑問を持っています。
市民の状況を見ると、今回の補正予算に計上された臨時福祉給付金の対象が、１万３，３００人にのぼっていることを見れば、よくわかります。市民税の非課税の人が、全人口の２７％にもなり、全国水準の２倍から３倍に近い状況です。高齢化が進み、年金が削減され、介護保険や国保などの社会保障の負担がふえています。賃金は相変わらず低水準でありますし、農林水産業では、いつやめても不思議はないというぐらいに、所得は上がっていません。市民の暮らしが大変なときに、ここに一極集中して、何十億円もの巨費を投じた大事業を展開することは、市民の理解を得るのは難しいのではないでしょうか。
文化財の保存・保全を否定するわけでありません。当然進めていくべきことだと思います。しかし萩地域では、合併以前から、まちじゅう博物館構想と言って、文化財などがまちの中に、あちこちにたくさんあるということから、これを生かした取り組みが進められてまいりました。合併しても、旧町村部のお宝にも、その考えは広げています。その考えは、一つのところに集めるのではなく、まちの中の至るところにあるものを、その地の人々が大事に守り、生かしていこうという取り組みだと私は思っておりました。今回、進められようとしている孔子廟についても、海潮寺の本堂として、明治初期からずっと守り続けてこられています。孔子廟だった建物がなくなる危険があるわけではありません。立派に保存され続けています。
このお寺に先祖のお墓がある人が言っていました。「本堂が明倫館の孔子廟だということは、私の誇りであり、売り渡すことは反対だ。そのままにしておいてほしい。」このように述べておられました。これは印象的でした。
まちじゅう博物館構想の考えでいけば、孔子廟が海潮寺にあることが、まちじゅう博物館としての面白味を出しているのではないでしょうか。明倫学舎が萩を学ぶ起点施設として整備されるように、そこからまちの中をめぐって行くための大事な資産だと思います。この孔子廟を、移転、復元することが、逆にまちじゅう博物館構想の面白さを低下させるのではないかと危惧しています。移転しても、その孔子廟がなくなるわけではなく、朽ち果ててしまうわけでもありません。そこに、立派に存在しているわけですから、わざわざ大金をかけて移築する必要はないと思います。
もう一つ懸念があります。復元移転というわけですから、復元となれば、元の位置に、元にあったように建てなければなりません。そうなると、旧明倫小学校の校舎と重なってしまうのではないか。
確かに建物だけは、十数メートル離れているというふうに言っておられます。しかし、大規模建築では、この距離は至近です。景観的にも面白くありません。また、本体建物だけが孔子廟ではありません。孔子廟の復元ということになれば、いずれはん水と言われる池や、その周辺にあった土塀も復元しなければなりません。これは校舎と重なってしまいます。重なれば、校舎を壊すか、復元をあきらめるかということになります。孔子廟の建物だけの移転は、復元とは言えません。この計画は、初めから見通しがないという状況ではないでしょうか。
人口減少が激しく、特に周辺部となった地域では、中心部の２倍のスピードで、人口が減少しています。地域の消滅の危機が迫っている。そういうときに、中心部に一極集中して、大事業が行われることには、大きな疑問を持っている人がたくさんいます。先に述べたように、どこであれ、市民の暮らしの状況は、かなり厳しくなっています。その市民が今望むのは、孔子廟の移転ではなく、市民の命と健康を守り、暮らしを応援する施策、子育て支援、教育、衰退していく地域振興へのてこ入れなどであります。こうした問題が山積しています。
合併以来、金がない、財政が厳しいと言って、市民の要望を押し込めてきた萩市です。その金を、ここに一極集中してつぎ込むことには、市民の理解は得られません。この事業は中止すべきだと考えます。
よって、その始まりとなる予算が含まれるこの補正予算には、反対いたします。 以上です。萩市議会会議録検索 より 平成２８年１２月定例会-12月16日－06号
◆１番（五十嵐仁美君） 議案第１０８号平成２８年度萩市一般会計補正予算（第４号）に、反対の立場で討論に参加します。
今回の補正の主なものは、職員の人事異動、人件費の調整のほか、臨時福祉給付金給付事業、道の駅「ゆとりパークたまがわ」整備事業、学校施設予防保全事業等の、国の平成２８年度補正予算（第２号）を活用する事業及び旧萩藩校明倫館復元整備事業、繰越明許費の設定及び地方債の補正です。
どれも必要な補正であり、問題ないのですが、旧萩藩校明倫館復元整備事業１，２８３万１，０００円が見過ごせません。
この事業は、明倫館の復元に向けて、明治初期に、市内の寺院の本堂として移築された藩校の孔子廟を、発掘、調査し、元の位置に移築するために必要な経費を算定、設計する業務です。
そもそも、旧萩藩校明倫館復元整備事業が始まったのは、平成１５年からです。
昭和４年に、国指定史跡となった水練池の指定地拡大で、萩開府４００年事業の一つとして、南門を、萩幼稚園本願寺から移築復元しています。
その後、平成２１年に、萩商業高校跡地利活用検討委員会において、孔子廟の復元整備計画が出され、平成２３年１２月議会で市長より、孔子廟の移築について提案され、平成２５年３月議会で市長より、孔子廟を中心として、新しい藩校の位置づけができないかとの見解を提示されています。
平成２５年５月から、明倫小学校跡地利活用検討委員会が４回開催され、旧萩藩校明倫館の復元について、まちづくりの観点から、長期的な展望に立って整備を目指すと、平成２６年１月に決定し、平成２７年の萩市総合戦略に、孔子廟、観徳門、聖賢堂等を、元の位置に移築整備するため、発掘調査などの整備に着手すると明記しています。
そしてことしの市長施政方針で、明治維新１５０年の記念事業として、萩・明倫学舎と、萩藩校明倫館の整備に取り組んでいくことを表明しています。
この間、旧萩藩校明倫館の復元計画にかかわってきた方々は、市長を初め、観光協会、ＮＰＯ萩まちじゅう博物館、商工会、社会教育委員会、ＰＴＡ役員、児童クラブなど、旧萩市を中心とした組織の代表が中心となっています。孔子廟移築に賛成される方の多くが、文化財保護活動を日ごろからされている方々や、意識を持たれている方々が多いように思われます。
残念ながら、私の周りには、日々の生活に追われていて、文化財に縁遠い方もいて、旧萩藩校明倫館復元のために、９億円をかけて孔子廟を移築する計画があることを知っている人はほとんどいません。特に、旧郡部の方々は、復元の話が進んでいた間、蚊帳の外にいたのですから、急に市報に載っているからと理解できるものではありません。
今、市民の求めていることは、生活の安定です。守っていかなければならない萩のお宝は、文化財ではなく、萩市民です。日本の宝だと国が言うのであれば、国にこの復元事業をお願いし、市民に目を向けるべきではないでしょうか。
今後、緊急性のない孔子廟移築につながっていく、旧萩藩校明倫館復元整備事業には反対です。
よって、議案第１０８号平成２８年度萩市一般会計補正予算（第４号）には反対します。萩市議会会議録検索 より 平成２８年１２月定例会-12月16日－06号
